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Resume tip: Why be “passionate” when you can be a “thought leader”

Apply to all.

Excerpted from Naomi Datta’s collection of satirical essays How to Be a Likeable Bigot with permission from Penguin Randomhouse India.

There are some ground rules for resumés, which are pretty standard and non-negotiable.

Be concise. Be crisp and use short sentences. Keep puns and verse for your blog. Choose a readable font and clean template. Don’t use fancy designs and colours. Your resumé is not an adult colouring book. Be a grammar vigilante. Please don’t say you are a grammar Nazi, ever. Don’t say you are any kind of Nazi, ever. This is a book about likeable, ineffectual and mildly awful people. Spellcheck like your life depends on it.

That then is the skeleton of your resumé. Now for the part where we get creative. We don’t lie; we employ creative techniques of storytelling. Think of your career as a Bollywood biopic and your resumé as the trailer. We can’t let reality interfere too much. We have to loosely base the resumé on your actual life and then creatively alter the details. We will try not to change your gender, but apart from that, everything is par for the course.

There will be no outright lies, just little embellishments to spruce up your professional achievements. Like an item song in a film without a plot. Do note that while we are being creative in structuring your resumé, we are not using “creative” to describe you. Apparently, internal studies done by LinkedIn show that it is the third-most overused word across profiles.

Here are some words that should definitely find their way into your resumé. We will figure context later and retrofit the narrative. But these words/terms are mandatory. Memorise them.

  • Maven. A maven is a person with good knowledge or understanding of a subject. It somehow (and this is not in the dictionary) also gives the implicit impression of being a maverick. Don’t use maverick to describe yourself, though. It is much too presumptuous. Instead, arm-twist someone else to write you a recommendation using that word. Like a junior whose promotion depends on your good office.
  • Ideas curator/aggregator. You have never actually had an original idea in your life but are really good at filching ideas. Which means that you have the elusive ability to detect a good idea and then pass it off as your own. You were made for senior management. Go ahead and describe yourself as an ideas curator.
  • Thought leader. You have never held a position of leadership in your workplace, but you do have the ability to guide thoughts and lead them in the right direction—your own thoughts, nobody else’s as no one else cares two hoots about you. But you don’t need to mention that. For the purposes of your resumé, you are a thought leader.
  • Digital evangelist. You can use “evangelist” on its own as well, but attaching digital to anything automatically makes it sound modern and cutting-edge. An evangelist is a passionate advocate for something, so if you are the most passionate setter-up of work WhatsApp groups, you are a digital evangelist.
  • Verticals. Don’t use “departments” to describe your area of work unless you actually work in a department store. Always say you drove growth across xyz verticals. It doesn’t matter if you don’t head the vertical. Being a growth-driver across verticals makes you sound like a multitasker and versatile person. Sanjay Manjrekar could have called Ravindra Jadeja a growth-driver across verticals instead of a “bits-and-pieces player” and saved himself a lot of trouble.
  • Employer aggrandizer. This is just a lot of babble, but it sounds incredibly important. It implies that you empower your employer by enhancing his or her reputation. It basically means that you are a consummate yes-man. Potential employers love hiring yes-men who manage to give the impression of being independent thinkers.
  • Process disrupter. It’s a new world out there—one that believes it is constantly reinventing the wheel. It isn’t actually, but you don’t need to tell anyone that. However, potential employers must feel that you are the disruptive force that will bring about this change. You are the kind of subversive subordinate that every company that actually doesn’t want freethinkers wants. You are a person who shakes up processes by adding more processes. You don’t need to define which process you disrupted; it could be that you decided PowerPoints should not end on a vanilla slide that says “Thank You,” but should reflect the brand philosophy and motto of the company and should rather end with a slide that says, “Be the Change You Want to Be.” This is a huge systemic and attitudinal change in the organisation and you should take full credit for it.
  • Initiative incubator. Start-up incubators are a bit passe and involve actual work. An initiative incubator, on the other hand, is just someone who gets others to initiate things, which could be anything. Keep the initiative open-ended and ambiguous. Like initiating a stamp collection club or a B-movie screening club. The initiative needn’t have anything to do with work. In fact, it is recommended that it have nothing to do with work, ever.
  • Activity hacker. You are being truthful here. You are the person who ensures that no actual activity ever happens. But the term suggests quite the opposite. You are the person who accelerates growth and activity. You are an engine for growth.
  • Happiness hero. This term is used when you are in HR and are trying to find meaning in your overly administrative job. You actually have no say in the policies of the company and are just a pen-pusher. Your most vital decision-making in the year was to give female employees paraben-free make-up on Women’s Day—which backfired as a sexist and divisive move. You now send birthday emails every day to employees and have redesignated yourself as a happiness hero. The only person you are giving happiness to is yourself.

The above, then, is a glossary of power words that can make your resumé stand out from the glut of resumés with hackneyed cliches such as team player, people skills, passionate, motivated, self-driven, lateral thinker, off-centrist problem-solving. These are much too mundane and banal. Avoid all these unimaginative terms.

We welcome your comments at [email protected] .

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Essais, Michel de Montaigne

Au XVI e  siècle, les guerres de religions divisent la France, avec, notamment, le sanglant massacre des protestants le 24 août 1572, jour de la fameuse Saint-Barthélemy. La même année, Montaigne commence à écrire ses Essais qui seront l’œuvre de sa vie, puisqu’il va les poursuivre pendant plus de trente ans, jusqu’à sa mort.

Montaigne fait paraître d’abord ses deux premiers livres des Essais en 1580. Huit ans plus tard paraît son troisième et dernier livre.

Cette œuvre est devenue depuis longtemps universelle, en remettant à jour la philosophie de Socrate, « se connaître soi-même », d’une manière novatrice par le genre de l’essai. Cette démarche expérimentale ouvre pour l’auteur sur un double dialogue, à la fois avec le lecteur et avec lui-même.

Michel de Montaigne

L’essai philosophique : Le genre de l’essai est créé par Montaigne, qui le définit comme un exercice du jugement sur tous les sujets qui peuvent spontanément traverser l’esprit. Le début de l’œuvre est caractérisé par un questionnement soutenu, qui s’estompe peu à peu au profit de raisonnements et de confidences.

L’Humaniste : L’œuvre s’inscrit pleinement dans la veine humaniste, de par sa démarche philosophique, ses éloges à la Nature et son attachement à l’Antiquité. L’Humaniste est un homme pacifiste qui « croit en l’homme », et lui délivre des conseils pour mieux vivre.

L’autobiographie : Même si les Essais ne sont pas autobiographiques en tant que tels, ils en portent la trace dans le texte où le « moi » est au centre de la question, en tant qu’objet de la connaissance.

L’éducation et la lecture : Montaigne souhaite susciter chez son lecteur, comme sur lui-même, l’exercice de l’esprit critique confronté aux jugements et aux opinions, souvent erronés. Le meilleur moyen de s’éduquer demeure le voyage.

Les Essais sont composés en trois livres rassemblant cent sept chapitres en tout, abordant des thématiques très variées, l’auteur voulant apprendre à mieux se connaître.

Le livre I (57 chapitres) aborde des réflexions à propos de la mort, l’amitié, l’éducation et la solitude.

Le livre II (37 chapitres) se concentre, par une approche plus biographique, sur le suicide, la cruauté, les relations familiales, la maladie et la littérature.

Le livre III (13 chapitres), qui paraît plus tard, énumère des réflexions philosophiques.

Livre I – 57 chapitres

1- par divers moyens on arrive à pareille fin.

Montaigne s’interroge sur les comportements humains qui lui paraissent diversifiés. En effet, afin de gagner le pardon d’autrui, on recourt tantôt à la pitié, tantôt à la bravoure. L’homme est imprévisible.

2- De la tristesse

La tristesse est un sentiment commun qui nous déstabilise. Les émotions intenses, quand elles nous envahissent, submergent l’âme et l’étouffe.

3- Nos affections s’emportent au-delà de nous

L’Homme se projette d’abord dans l’avenir et oublie le présent. Il devrait apprendre à se « connaître lui-même » et suivre l’enseignement de Socrate.

4- Comment l’âme décharge ses passions sur des objets faux quand les vrais lui défaillent

On exprime une émotion spontanément, même en l’absence de celui qui l’a causé.

5- Si le chef d’une place doit sortir pour parlementer

Comment négocier avec l’ennemi, comment lui faire confiance alors qu’une ruse est probable ?

6- L’heure des parlements

Poursuivant sa réflexion, Montaigne pense qu’il faut de toute façon tenter la négociation et rester loyal.

7- Que l’intention juge nos actions

L’Homme ne maîtrise pas toujours la portée de ses actes, il faut donc le juger sur ses intentions.

8- De l’oisiveté

Pour se structurer, un esprit a besoin de se consacrer à une activité. Sans l’écriture, l’esprit de Montaigne serait désordonné.

9- Des menteurs

Les bons menteurs ont une très bonne mémoire pour pouvoir rester cohérent. Montaigne avoue avoir une mauvaise mémoire et, de fait, pardonne aisément.

10- Du parler prompt ou tardif

La parole spontanée et la parole préméditée sont deux façons de s’exprimer. L’une semble influencer, l’autre juge.

11- Des pronostications

Revenant aux hommes qui préfèrent regarder en direction du futur, Montaigne estime que les pronostications et prophéties obscurcissent le jugement.

12- De la constance

Être constant permet de supporter les maux inévitables et de s’y exposer.

13- Cérémonie de l’entrevue des rois

Comment bien se conduire ? En invitant un souverain ou en lui rendant visite ? La politesse est indispensable pour vivre avec autrui.

14- Que le goût des biens et des maux dépend en bonne partie de l’opinion que nous en avons

Le mal absolu n’existe pas car le mal dépend de la perception de chacun. Il peut être conçu comme la souffrance ou bien comme la pauvreté.

15- On est puni pour s’opiniâtrer à une place sans raison

Une vertu, le courage, peut se transformer en vice, l’insistance. À défendre une place militaire submergée par l’ennemi, on en ressort puni.

16- De la punition de la couardise

Comme déjà énoncé, on juge avant tout l’intention d’un acte. En conséquence, on pardonne plus facilement la faiblesse plutôt que la méchanceté. Les lâches sont en outre punis par la honte, ce qui explique les indulgences qui leur sont faites.

17- Un trait de quelques ambassadeurs

Les ambassadeurs ont parfois tendance à affabuler dans leurs récits. Ils devraient parler de leur expérience personnelle.

18- De la peur

La peur paralyse mais peut amener aussi à des actions irrationnelles.

19- Qu’il ne faut juger de notre heure qu’après la mort

La mort est le jugement dernier de l’existence. Certains, coupables par la vie qu’ils ont menés, ne parviennent à se racheter.

20- Que philosopher, c’est apprendre à mourir

Une vie pleinement menée ne dépend pas du temps passé à l’endurer, de l’âge, mais des actes, de son usage.

21- De la force de l’imagination

La force de l’imagination est grande au point que le corps malade peut guérir sous l’influence de l’esprit.

22- Le profit de l’un est dommage de l’autre

« Le bonheur des uns dépend du malheur des autres » , c’est une loi immuable.

23- De la coutume et de ne changer aisément une loi reçu

Les habitudes s’insinuent durablement dans le quotidien de l’Homme et il ne peut s’en défaire. Les coutumes transmettent des habitudes qui sont arbitraire et génèrent des absurdités. Ce qui n’empêche pas le philosophe de les percevoir.

24- Divers événements de même conseil

Sous l’effet du hasard, la même intention engendre des conséquences différentes.

25- Du pédantisme

Un pédant ne fait que tenter de singer ses maîtres, sans jamais développer un esprit critique. Pour réellement apprendre, il faut donc développer son esprit critique.

26- De l’institution des enfants

Montaigne donne des recommandations pour éduquer les enfants (intellectuellement, moralement et physiquement) en suscitant leur désir et en évitant la punition.

27- C’est folie de rapporter le vrai et le faux à notre suffisance

La crédulité et l’incrédulité sont toutes deux des défauts.

28- De l’amitié

L’amitié est la forme de relation humaine qui sied le plus à Montaigne, qui partageait une amitié profonde avec de La Boétie, car les parties se choisissent mutuellement en toute liberté.

29- Vingt-neuf sonnet d’Étienne de La Boétie

À partir de 1588, il a fait retirer ces sonnets, dont il reste une page blanche.

30- De la modération

Une vertu peut se transformer en vice si elle est pratiquée dans l’excès.

31- Des cannibales

Les autres peuples nous prouvent que le jugement est une valeur très relative. Des étrangers peuvent à leur tour trouver choquante notre société.

32- Qu’il faut sobrement se mêler de juger les ordonnances divines

On ne peut prévenir les desseins de Dieu. Ceux qui prétendent le contraire sont des charlatans qui usent de la crédulité et l’ignorance des hommes.

33- De fuir les voluptés au prix de la vie

Montaigne s’interroge sur le suicide et ses raisons.

34- La fortune se rencontre souvent au train de la raison

« Le hasard fait bien les choses » et souvent mieux que l’Homme lui-même.

35- D’un défaut de nos polices

Ce qui manque à notre société, par exemple, le troc.

36- De l’usage de se vêtir

Les vêtements sont purement culturels, la nature ne nous contraint pas à en porter.

37- Du jeune Caton

Montaigne réhabilite Caton.

38- Comme nous pleurons et rions d’une même chose

Le vainqueur peut pleurer le vaincu. Nos émotions sont paradoxales.

39- De la solitude

On dit que l’homme est fait pour vivre en groupe. Mais il est indispensable « d’être à soi » , de s’isoler pour se recueillir avec soi-même.

40- Considération sur Cicéron

Critique de l’orateur et de sa vanité.

41- De ne communiquer sa gloire

Beaucoup d’hommes se félicitent d’une gloire conquise par les autres.

42- De l’inégalité qui est entre nous

L’auteur expose plusieurs sortes d’inégalités qui poussent l’homme à envier le prince. Mais leur vie n’a rien d’enviable en réalité.

43- Des lois somptuaires

Le fait d’afficher sa richesse par les habits que l’on porte génère de l’envie entre les hommes.

44- Du dormir

Le sommeil et le courage vont de pair malgré les apparences, les héros de l’Antiquité dormaient.

45- De la bataille de Dreux

La stratégie militaire exige de perdre des soldats.

46- Des noms

Le nom propre ne confère pas l’identité individuelle ; on a tort de s’attacher aux noms.

47- De l’incertitude de notre jugement

Les conséquences des décisions que nous prenons dépendent du hasard.

48- Des destriers

Montaigne rend compte du rôle important des chevaux dans l’Histoire.

49- Des coutumes anciennes

Les peuples jugent les autres peuples à travers leur culture. Pourtant la culture, comme le montre l’évolution des sociétés, est très relative.

50- De Démocrite et Héraclite

Il faut rester curieux. Héraclite est le bon exemple du récit, lui qui s’interrogeait sur condition humaine.

51- De la vanité des paroles

La rhétorique propose un style pompeux.

52- De la parcimonie des Anciens

Évocation d’Homère et Caton, humbles et vivants du nécessaire.

53- D’un mot de César

César s’étonnait de l’esprit humain, s’intéressait au complexe plutôt qu’aux choses simples.

54- Des vaines subtilités

En revenant sur les rhéteurs, Montaigne préfère la simplicité à la complication

55- Des senteurs

L’odorat influe sur notre moral.

56- Des prières

L’auteur oppose la prière réclamant à la prière honorant.

57- De l’âge

Les anciens doivent céder la place aux jeunes, qui sont l’avenir.

Livre II – 37 chapitres

1- de l’inconstance de nos actions.

Les hommes sont ardus à juger car ils changent selon les circonstances.

2- De l’ivrognerie

L’ivrognerie entache l’esprit.

3- Coutume de l’Île de Céa

Débat sur le suicide, que Montaigne considère, dans certains cas, comme une forme de libération de la souffrance.

4- À demain les affaires

On est esclave de notre travail, dont il est bon, de temps en temps, de se libérer.

5- De la conscience

Remise en question de la torture qui fait avouer aux innocents des mensonges pour s’en délivrer.

6- De l’exercitation

Pour se faire une idée de la mort, il n’y qu’à se figurer l’évanouissement. Les mourants ne sont pas tant à plaindre, puisqu’ils ne sont pas conscients de leur misère.

7- Des récompenses d’honneur

Il ne faut pas trop gâter les hommes, et rester mesuré dans les offrandes.

8- De l’affection des pères aux enfants

L’affection pour un enfant peut croître jusqu’à ce qu’il soit mature. Montaigne donne des conseils pour éduquer les garçons.

9- Des armes des Parthes

Les anciens ne reposaient pas leur courage sur leurs armes. Ce qui n’est plus le cas aujourd’hui.

10- Des livres

Montaigne décrit son lecteur idéale puis partage ses goût littéraires.

11- De la cruauté

Montaigne condamne la cruauté à travers l’exemple de la torture et de la façon de chasser.

12- Apologie de Raymond Sebond

Chapitre le plus long des Essais dans lequel l’auteur observe que la raison et la foi s’opposent. La foi doit compenser les faiblesses de la raison.

13- De juger de la mort d’autrui

Montaigne se demande comment évaluer ce que ressent autrui lorsqu’il meurt et y voir du courage alors qu’il n’a pas conscience de mourir.

14- Comme notre esprit s’empêche soi-même

L’homme hésitant devant décider ne choisit pas au hasard mais par dépit.

15- Que notre désir s’accroît par la malaisance

Montaigne estime que la mort octroie de la valeur à la vie.

16- De la gloire

Il faut se méfier du jugement d’autrui qui recherche vainement la gloire qui est bien souvent accidentelle, et trouver en soi sa gloire intérieure.

17- De la présomption

Montaigne peint son portrait en faisant preuve de modestie.

18- Du démentir

Écrire sur soi permet de se remettre en question.

19- De la liberté de conscience

L’auteur se méfie des convictions trop affirmées et fait la critique de l’intolérance religieuse.

20- Nous ne goûtons rien de pur

Les plaisirs sont toujours mêlés de souffrances car l’un n’existe pas sans l’autre.

21- Contre la fainéantise

Éloge des empereurs romains qui menèrent eux-mêmes leurs batailles.

22- Des postes

Montaigne énumère les moyens anciens de faire porter un courrier.

23- Des mauvais moyens employés à bonne fin

Les États comme les individus sont soumis à l’éphémère. Pour renaître de leurs cendres, il faut un grand chaos.

24- De la grandeur romaine

Les Romains n’ont pas toujours colonisé les pays qu’ils ont conquis. Rien de tel à l’heure actuelle.

25- De ne contrefaire le malade

À feindre la maladie, on tombe malade.

26- Des pouces

Les pouces sont utilisés pour exprimer des signes nés de la culture.

27- Couardise mère de Cruauté

Les couards sont souvent cruels, pour engendrer la peur et rester protégés.

28- Toutes choses ont leur saison

La vie est un cycle. Les jeunes apprennent et lorsqu’ils sont vieux, ils doivent apprendre à se séparer de leurs biens.

29- De la vertu

Pour juger des hommes il faut les observer quotidiennement et non pas les juger sur un fait ponctuel.

30- D’un enfant monstrueux

En parlant des malformations enfantines, Montaigne dit qu’on juge injustement ces enfants qui sont des créations de Dieu.

31- De la colère

La colère génère l’injustice mais elle peut aussi être libératrice.

32- Défense de Sénèque et de Plutarque

L’auteur défend ses prédécesseurs des accusations dont ils ont pu faire l’objet.

33- L’histoire de Spurina

La raison doit réfréner les instincts sans entraîner la haine de soi, comme Spurina qui se défigura.

34- Observations sur les moyens de faire la guerre de Jules César

César est un chef de bataille exemplaire et juste avec ses troupes.

35- De trois bonnes femmes

La fidélité de certaines femmes les pousse à disparaître avec leur mari défunt.

36- Des plus excellents hommes

Montaigne énumère les hommes d’exception romains.

37- De la ressemblance des enfants aux pères

Montaigne fait le bilan de ses deux premiers livres en parlant de sa vie depuis qu’il a commencé à écrire. Il a depuis contracté la maladie de la pierre.

Livre III – 13 chapitres

1- de l’utile et de l’honnête.

Le bien commun exige des sacrifices. Mais dans les relations individuelles, l’honnêteté doit triompher.

2- Du repentir

L’Homme est celui qui se connaît le mieux lui-même. Il ne doit donc pas se repentir pour des défauts, des vices, enracinés en lui par l’habitude.

3- De trois commerces

Le premier commerce renvoie à l’amitié masculine, le deuxième à l’amour avec les femmes et le troisième à la lecture.

4- De la diversion

Pour consoler un esprit, Montaigne conseille de faire diversion, de « se changer les idées » .

5- Sur des vers de Virgile

Dans cette diversion justement, Montaigne dévie ensuite sur l’amour.

6- Des coches

L’auteur énumère les divers moyens de transports puis il parle de la splendeur des villes. Il oppose les chefs occidentaux aux chefs indiens, plus dévoués envers leur peuple.

7- De l’incommodité de la grandeur

Montaigne réfléchit à la condition royale. Les rois ont un grand pouvoir entre leurs mains, ce qui les rend solitaires en réalité.

8- De l’art de conférer

Le débat, selon Montaigne, est source d’apprentissage mais suppose un rapport d’égalité entre les parties, inconnu pour les rois.

9- De la vanité

Montaigne s’interroge sur la vanité à travers le voyage. Lui qui est vieux, il aime voyager et n’y trouve que des bonnes grâces. Si le voyage est une chose vaine, la vie et son livre le sont tout autant.

10- De ménager sa volonté

La vie sociale est aliénante. Montaigne raconte son expérience en tant que maire de Bordeaux. Il ne faut donc pas se malmener mais modérer ses engagements.

11- Des boiteux

La rumeur dit que les boiteuses sont exceptionnelles sexuellement. Et la rumeur influence la réalité : un cercle vicieux permet de la maintenir dans les esprits. Il faut donc se méfier des opinions invérifiées.

12- De la physionomie

Montaigne fait l’éloge de la Nature et le blâme des guerres. Il faut vivre selon la Nature.

13- De l’expérience

L’auteur oppose la connaissance des livres, rationnelle, à la connaissance de l’expérience, empirique. Montaigne, pour conclure fait une hymne à la vie et à la maîtrise de soi.

« Il se tire une merveilleuse clarté pour le jugement humain de la fréquentation du monde. Nous sommes tous contraints et amoncelés en nous, et avons la vue raccourcie à la longueur de notre nez. On demandait à Socrate d’où il était. Il ne répondit pas “d’Athènes” ; mais “du monde”. »

Livre I, chapitre 25

« J’accuse toute violence en l’éducation d’une âme tendre, qu’on dresse pour l’honneur, et la liberté. Il y a je ne sais quoi de servile en la rigueur, et en la contrainte : et tiens que ce qui ne se peut faire par la raison, et par prudence, et adresse, ne se fait jamais par la force. »

Livre II, chapitre 8

« Les auteurs se communiquent au peuple par quelque marque particulière et étrangère ; moi le premier par mon être universel, comme Michel de Montaigne, non comme grammairien ou poète ou jurisconsulte. »

Livre III, chapitre 2

« Il se faut prêter à autrui et ne se donner à soi-même. »

Livre III, chapitre 10

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Poutres / Tour de Montaigne

Montaigne est connu pour avoir écrit « Les Essais » de 1572, lorsqu'il se retire de la vie publique, jusqu’à sa mort en 1592.

Montaigne y fait un éloge à la vie. Il aborde des thèmes variés sans ordre précis, comme par exemple: les chevaux, l’amitié, la mort, la médecine, le mariage, la maladie etc. Ce sont des réflexions philosophiques sur sa propre vie et sur l’homme. En effet, Montaigne est avant tout un humaniste.

C’est un livre unique et universel qui nous accompagne tout au long de notre vie comme un vieil ami. "Les Essais" sont la description d’une vie qui passe. Chaque lecteur peut reconnaitre une idée ou une partie de son existence, car l’Homme présenté par Montaigne est modeste, commun et non héroïque. A travers l'analyse de sa propre existence, il veut comprendre "Qu’est-ce que l’Homme en général".

Après avoir lu des passages des Essais, certains penseront  : « Mais comment a-t-il su tout cela de moi ?».

Voltaire a dit de Montaigne: «  Le charmant projet qu’il a eu de se peindre, car en se peignant, il a peint la nature humaine. »

A 38 ans, tout juste retraité de sa vie politique, ses essais démontrent que l’Homme n’est pas lui-même dans la vie publique, le monde et le métier. C'est dans la solitude, la méditation et la lecture qu'il se révèle vraiment. C’est une façon de comprendre qui il est, mais aussi une manière de contrôler ses angoisses rencontrées dans cette solitude. On donnait à cette maladie spirituelle le nom de mélancolie. La perte de son meilleur ami, Etienne de La Boétie, n’ayant rien arrangé, Montaigne trouve un remède : L’écriture.

Il tient donc les comptes de ses pensées, de ses délires pour y mettre de l’ordre et reprendre peu à peu le contrôle de soi.

A celui qui n'ose pas entamer la lecture des Essais, nous pouvons donner le conseil que Gustave Flaubert donna à une amie qui ne savait comment aborder Montaigne :

Mais ne lisez pas, comme les enfants lisent, pour vous instruire. Non. Lisez pour vivre. 

Sources : Sarah Bakewell « Comment vivre une vie de Montaigne en une question et 20 tentatives de réponse".

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Fiche de lecture : Montaigne, Les Essais 📚

T’es à la recherche du livre qui décrit le mieux les hommes dans le monde ? Et si on te disait que c’est un écrivain français du XVIe siècle qui a relevé ce pari fou ! Eh oui, parmi les auteurs emblématiques de la littérature française qui dépeignent avec brio la condition humaine, on a jeté notre dévolu sur Montaigne , à travers son ouvrage Les Essais ! 😎

Qui sait, tu l’as peut-être même déjà étudié en cours de français. Et si tu cherches un guide sur Les Essais de Montaigne résumé et analysé , alors t’es au bon endroit !   Allez, à tes stylos jeune lecteur, c’est parti ! 🚀

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Une œuvre, un contexte

Qui est michel eyquem de montaigne 🧐.

montaigne les essais résumé

Michel de Montaigne (1533-1592) est un écrivain français du XVIᵉ siècle, héritier du courant littéraire de l’humanisme. Il vient d’une noble famille bordelaise. Il a consacré ➕de 30 ans à l’écriture de son seul et unique ouvrage : Les Essais (1580)

👉 Montaigne n’est pas un écrivain comme les autres, puisqu’il appartient à la famille des humanistes tels que Rabelais, Ronsard ou encore Machiavel .

✅ Retrouve notre fiche résumée sur Les Amours de Ronsard  🌹

💡 Késaco l’humanisme ?

Il s’agit d’un courant littéraire et artistique né en Italie avec le poète Pétrarque . L’humanisme place au ❤️ de son analyse l’ étude des hommes . Mais avant de s’intéresser à la condition humaine , être un humaniste, c’est d’abord s’intéresser aux sciences de l’encyclopédie et en particulier aux savoirs que les anciens (Romain et Grecs) ont transmis. L’humanisme se caractérise aussi par une rupture avec la religion .

💡 Les grands thèmes de l’humanisme :

👉 Les textes grecs et latin de l’Antiquité

👉 L’éducation

👉 La découverte du monde et d’autres cultures

👉 La religion

👉 La foi en l’homme

Montaigne milite aux côtés des Anciens, dont il prône l’imitation, dans la querelle qui les opposent aux Modernes.

  • Les Anciens : ils soutiennent l’importance de l’héritage de l’Antiquité dans la création littéraire.
  • Les Modernes : ils pensent que l’on peut rivaliser avec les auteurs anciens. Ils militent pour un renouvellement de la création artistique.

Le contexte d’écriture des Essais de Montaigne

Comme tout bon écrivain humaniste qui se respecte, Montaigne est un écrivain de la Renaissance !  Eh oui, il n’y a sûrement pas meilleure période pour être un écrivain humaniste que la Renaissance.

💡 Il se passe quoi déjà au XVIe siècle ?

Les guerres de religion avec le massacre de la Saint-Barthélémy en France.

👉 Naissance de l’humanisme, soit d’une remise en question des idées scientifiques et philosophiques admises jusque-là.

👉 Remise en question des institutions dominantes au Moyen-Âge (religion et clergé)

👉 Renaissance artistique (inspiration des œuvres d’art de l’Antiquité gréco-latine)

👉 Réforme religieuse : apparition du protestantisme qui sépare la chrétienté de l’Europe Occidentale en deux confessions.

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La fiche technique des Essais de Montaigne

Maintenant que tu sais tout sur notre cher Michel et le contexte historique durant lequel il a écrit son ouvrage, il est temps de rentrer dans le vif du sujet en te plongeant au cœur des Essais !  Au programme ? 3 livres structurés autour de 107 chapitres , abordant des thématiques toutes plus variées les unes que les autres. Bref une belle bête quoi ! 📚

👉 Oeuvre totalement novatrice pour son époque , Montaigne résume son projet à travers une question :

Que sais-je , moi, Michel Eyquem de Montaigne ?

À travers cette citation, Montaigne cherche surtout à élucider le mystère suivant : “Qu’est-ce que l’Homme ?” 🧐 Et pour y répondre, il décide de puiser dans ses propres expériences.

Je suis moi-même la matière de mon livre

Michel de Montaigne

💡 C’est quoi un essai ?

Nouveau genre argumentatif mêlant expérience personnelle, exemples historiques ou encore réflexions psychologiques, un essai est une œuvre de réflexion portant sur des sujets divers et variés. Véritable exercice de jugement, un essai est généralement le fruit des réflexions personnelles de l’auteur. C’est pourquoi, tu peux remarquer que Montaigne utilise souvent le “Je” au cours de son ouvrage.

👉 Le livre I (57 chapitres) qui correspond à la première édition des Essais, traite de la mort, l’amitié, l’éducation ou encore la solitude.

👉 Le livre II (37 chapitres) est surtout centré sur la personnalité de Montaigne, puisqu’il fait la peinture de ses propres sentiments.

👉 Le livre III, publié en 1588 , 8 ans après les deux premiers livres. Cette seconde édition approfondit la réflexion et parle + en détail des voyages de l’auteur. 

Les Essais de Montaigne résumé par chapitre

Synthétiser Les Essais ? Mission quasiment impossible ! Eh oui, il s’agit d’un recueil de réflexions en prose, organisées en chapitres thématiques, mais qui n’ont pas forcément de rapport les uns avec les autres. Il n’y a pas d’histoire qui sert de fil conducteur. En revanche, on t’a quand même préparé un petit résumé des différents chapitres emblématiques de l’ouvrage de Montaigne. En prime, tu as même droit aux meilleures citations de Michel De Montaigne ! 😎

👉 Chapitre 8 “De l’oisiveté”

Dans ce texte, Montaigne montre que ne rien faire, finalement, c’est pas si mal ! Eh oui, il considère que c’est dans les moments de solitude et d’oisiveté que l’homme est enfin lui-même et qu’il peut se poser les bonnes questions.

👉 Chapitre 27 : “De l’amitié”

Ici, l’auteur fait l’éloge de l’amitié en décrivant la relation parfaite qu’il avait avec La Boétie. Il s’agit d’une amitié d’autant plus rare, qu’elle est réciproque.

👉 Chapitre 17 : De la présomption

Dans ce texte, Montaigne dresse son autoportrait avec un regard lucide, parfois sévère ou amusé, montrant qu’il ne se prend pas au sérieux.

👉 Chapitre 10 : Des livres

À la lecture de ce texte, tu comprends tout de suite pourquoi Montaigne milite aux côtés des Anciens. Et pour cause, Montaigne présente dans cet essai son goût pour la littérature antique. Il montre clairement qu’il n’est pas fan de la littérature contemporaine.

Livre III 📚

👉 Chapitre 9 : De la vanité 

Le titre de ce texte peut prêter à confusion, car ici il est question des voyages de Montaigne, et non de dépeindre un défaut propre aux hommes. À travers l’exemple des courtisans et des voyageurs, Montaigne pose le problème de la peur de l’autre et du racisme. Il fait, au contraire, l’apologie de la diversité.

👉 Chapitre 13 : De l’expérience

Dans ce tout dernier texte, Montaigne oppose l’expérience vécue à la connaissance acquise dans les livres.

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Les thèmes abordés dans les Essais 

La médecine, les arts, les livres, les relations humaines, en passant par les chevaux, la maladie, la mort, dur de te faire un résumé des principales thématiques abordées par Montaigne, tant elles sont nombreuses ! Montaigne a posé sur papier tout ce qui lui passait par l’esprit !

Certainement pas le thème le ➕ joyeux, tu en conviendras, mais celui-ci est bien présent au cours des 3 livres. Si tu ne savais pas, Montaigne a été confronté au deuil très jeune puisque c’est en 1563 qu’il est frappé de plein fouet par la mort prématurée de son ami Etienne de La Boétie, écrivain et magistrat, à l’âge de 33 ans. 

Contrairement aux stoïciens, qui considèrent qu’il faut se préparer à la mort pour ne pas la craindre, Montaigne estime qu’il faut avant tout profiter de la vie, en sachant profiter des petits plaisirs de la vie. Sa recette ? Sourire, même dans la vieillesse 😉 

Si nous avons su vivre constamment et tranquillement, nous saurons mourir de même

✔️ L’amitié

Qui de mieux placé que Montaigne pour parler de l’amitié ? L’auteur cultive l’ambiguïté en utilisant le vocabulaire amoureux pour parler de l’amitié. Ce n’est pas sans rappeler la relation qu’il entretenait avec La Boétie. Entre amour ou amitié, on ne sait pas exactement ce qu’il y avait entre ces deux là, mais ce qui est sûr, c’est que c’était très fort ! 😌

Parce que c’était lui , parce que c’était moi.

✔️ Les animaux

Montaigne serait-il un défenseur des animaux avant l’heure ? Possible, quand on voit la posture qu’il endosse pour parler des animaux. À contre-courant d’un philosophe comme Descartes qui estime que les animaux n’ont aucune conscience (“Je pense donc je suis” t’as la ref’ ?) , Montaigne pense que si l’humain se place au-dessus des animaux, c’est qu’il est trop prétentieux.

👉 Dans le chapitre “Apologie de Raymond Sebond”, Montaigne utilise plusieurs exemples qui remettent totalement en question l’idée de supériorité de l’homme sur l’animal.

✔️ L’éducation

Comme à son habitude, Montaigne fait preuve d’une grande modernité dans ses propos, notamment en termes d’éducation. Il critique la verticalité de l’enseignement, qui rend l’enfant passif. Il indique qu’il faut privilégier la qualité de l’enseignement plutôt que la qualité. 

✔️ Les cannibales

Montaigne est le premier à porter un regard curieux et non condescendant sur les autres cultures (hors Europe). Contrairement aux idées largement répandues aux XVIᵉ siècle selon lesquelles, les européens sont les peuples ayant la culture la plus civilisée, Montaigne pense qu’il s’agit en réalité d’une culture de barbares avides d’expansion. C’est pourquoi, il s’amuse à comparer les peuples “cannibales” aux Européens.

Nous les pouvons donc bien appeler barbares , eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toutes sortes de barbarie.

✔️ Le corps humain

Évidemment, étant donné que l’homme est au cœur de l’ouvrage de Montaigne, toutes les dimensions de l’homme l’intéressent. C’est pourquoi Montaigne accorde une large place au corps. Il conseille à chacun de connaître son corps, puisque c’est un compagnon de vie auquel nous ne pouvons pas échapper. 

C’est une absolue perfection , et comme divine, de savoir jouir loyalement de son être.

Pour conclure 💫

On espère que Les Essais de Montaigne (résumé) t’ont donné envie de te plonger parmi les pages de cet ouvrage emblématique de la littérature française !  Si la lecture de notre résumé t’a donné envie de lire Les Essais de Montaigne, alors il y a de grandes chances pour que les autres auteurs humanistes français retiennent ton attention !

À très bientôt pour une nouvelle fiche de lecture ! 🚀

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Écrit par des étudiants issus des plus grandes écoles :

montaigne les essais résumé

Les Essais, de Michel de Montaigne (1580-1588) 📝

Rédigé le 27 juillet 2023

9 minutes de lecture

montaigne les essais résumé

  • 01. Résumé rapide : réflexions diverses de l'auteur sur le monde 💭
  • 02. Les Essais : un ouvrage divisé en trois livres 📚
  • 03. Les enjeux Des Essais 🤔
  • 04. Thèmes et pistes de réflexion Des Essais 🧠


Résumé rapide : réflexions diverses de l'auteur sur le monde 💭

D'où vient Michel de Montaigne ?

Les Essais de Montaigne sont une œuvre littéraire majeure du XVIe siècle. Publiés en trois livres entre 1580 et 1595, ils représentent un recueil de réflexions et d'essais personnels de l'auteur, Michel de Montaigne.

👉Dans ses Essais, Montaigne explore une multitude de sujets allant de la philosophie et de la morale à la politique et à la nature humaine. Il utilise un style d'écriture unique, employant un langage simple et direct, qui permet de transmettre ses pensées de manière accessible et authentique.

💡 L'œuvre est marquée par la pensée humaniste de Montaigne , qui privilégie la connaissance de soi et la tolérance envers les autres. Il remet en question les certitudes de son époque, critiquant les préjugés et les croyances rigides, tout en prônant le respect de la diversité humaine

Les Essais de Montaigne sont une introspection profonde sur la nature humaine et la condition humaine, exprimant une vision complexe et nuancée du monde . Cette œuvre a eu une influence significative sur la pensée philosophique et littéraire, et demeure une lecture essentielle pour tous ceux qui cherchent à comprendre la complexité de l'âme humaine.

Les Essais : un ouvrage divisé en trois livres 📚

les trois livres de Montaigne

🔍 Chaque essai peut être considéré comme une exploration indépendante d'un sujet spécifique, sans qu'il y ait une continuité linéaire entre eux . Montaigne aborde une variété de sujets allant :

  • Des questions philosophiques et morales
  • Aux anecdotes personnelles
  • Aux observations sur la vie quotidienne

À l'intérieur de chaque essai, Montaigne emploie souvent une approche en forme de digression, en abordant un sujet , puis en s'écartant pour discuter d'autres idées apparentées, avant de revenir au sujet initial.

Livre I : 57 chapitres

Le livre I des  Essais contient 57 chapitres dont :

  • « De l'oisiveté », (chapitre 8) : pourquoi il écrit
  • « Que philosopher c'est apprendre à mourir » (chapitre 19) : l'attitude qu'il adopte face à la mort
  • « De la coutume » (chapitre 22) : les contradictions de l'Homme
  • « De l'institution des enfants » (chapitre 26) : il exprime des idées très libérales et humanistes sur l'éducation des enfants
  • « De l'amitié » (chapitre 27)

Le Livre I des Essais de Montaigne est une fascinante introspection de l'auteur sur lui-même et sur la condition humaine. Dans ce livre, Montaigne entreprend un voyage intérieur où il explore ses pensées, ses émotions et ses convictions. Il aborde des sujets tels que l'éducation, l'amitié, la peur de la mort, la solitude, la vanité et la sagesse.

🤔 Montaigne remet en question les certitudes de son époque, critiquant les préjugés et les croyances rigides, tout en prônant le respect de la diversité humaine

En l'amitié de quoi je parle, elles se mêlent et confondent l'une en l'autre, d'un mélange si universel, qu'elles effacent, et ne retrouvent plus la couture qui les a jointes. Si on me presse de dire pourquoi je l'aimais, je sens que cela ne peut s'exprimer, qu'en répondant: Parce que c'était lui, parce que c'était moi. Livre I, Les Essais
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Livre II : 38 chapitres

Le livre II des Essais contient 38 chapitres dont :

  • « Des livres » (chapitre 10) : Montaigne juge ses lectures
  • « Apologie de Raymond Sebond » (chapitre 12) : en étudiant ce théologien espagnol du XVème sièlce, Montaigne expose sa propre philosophie
  • « De la présomption » (chapitre 17) : où Montaigne fait son autoportrait

Le Livre II des Essais de Montaigne poursuit le voyage introspectif de l'auteur , approfondissant ses réflexions sur une variété de sujets. Dans ce livre, Montaigne se penche sur des thèmes tels que la cruauté, la compassion, la conscience, la peur, l'amour, la philosophie, la religion et la sexualité.

🤷‍♂️ Il explore les nuances de la nature humaine , examinant les motivations et les comportements complexes qui animent les individus. Le Livre II est marqué par une profonde réflexion sur la moralité et les valeurs humaines, t out en mettant l'accent sur l'importance de la tolérance et de l'ouverture d'esprit. Montaigne continue de défendre le doute, la remise en question et l'acceptation de la diversité des opinions.

Qui verra l'homme sans le flatter, il n'y verra ni efficace ni faculté qui sente autre chose que la terre et la mort. Livre II, Les Essais

Livre III : 13 chapitres

Le livre III, ajouté au moment de l'édition de 1588, des Essais contient 13 chapitres dont :

  • « De l'art de conférer » (chapitre 8) : où il expose son goût pour la conversation
  • « De la vanité » (chapitre 9) : Montaigne explique sa vision du travail, des affaires, du voyage
  • « De l'expérience » (chapitre 13) : Montaigne expose son art de vivre

Le Livre III des Essais de Montaigne approfondit davantage sa quête de compréhension de l'âme humaine et de la condition humaine. Dans ce livre, Montaigne aborde des sujets tels que l'éducation des enfants, la vertu, l'amour de la vieillesse, la conscience morale, la foi, la peine de mort et la cruauté.

👉 Le Livre III reflète la pensée humaniste de Montaigne, qui met l'accent sur la tolérance, la compassion et l'ouverture d'esprit. Il poursuit son plaidoyer pour le doute et la remise en question des dogmes établis, privilégiant la sagesse du cœur plutôt que celle de l'intellect

Je réponds ordinairement à ceux qui me demandent raison de mes voyages: que je sais bien ce que je fuis, mais non pas ce que je cherche. Livre III, Les Essais

Les enjeux Des Essais 🤔

livres anciens dans une bibliothèque

Contre la rhétorique

Montaigne use d'un style « descousu et hardy » (« décousu et hardi ») pour mieux laisser aller sa pensée, qu'il veut voir comme un « cheval échappé ».

👏 Alors que la rhétorique profite d'une place centrale dans les études humanistes, il affirme quant à lui qu'elle n'a rien à voir avec le style véritable.

Celui-ci devrait au contraire être propre à chaque individu, imitant sa propre respiration, sa propre gestuelle

Il pose ainsi la question d'être éloquent sans chercher à l'être , c'est-à-dire qu'il questionne l'apparition du naturel chez une personne. Selon lui, le naturel suppose une certaine pratique ; il n'est pas, paradoxalement, une chose immédiate mais nécessite un entraînement tel qu'il fait oublier sa volonté d'être naturel.

L'assiette chez Montaigne

Chez Montaigne, l'équitation est une image centrale.

🐎 Le naturel, d'abord, est comme l'assiette du cavalier : pour monter à cheval, il doit être capable de maîtriser un certain nombre de gestes. Alors il sera en mesure « d'oublier » son apprentissage pour parvenir à une adéquation entre ses mouvements et ceux de sa monture.

⚖️ L'assiette renvoie également à l'équilibre dans l'existence. Un cavalier sur son cheval profite toujours d'un équilibre instable : il est perpétuellement en mouvement du fait des aléas et des cahots provoqués par sa monture. Pour Montaigne, l'équilibre existentiel a à voir avec ce mouvement incessant , qui nécessite de trouver des postures toujours changeantes mais toujours harmonieuses.

Une discussion avec l'absence

Montaigne écrit ses essais pour combler le vide provoqué par la mort de son ami cher, Etienne de La Boétie. C'est pour cela que  Les Essais n'ont pas de plan préétabli et sont si décousus : ils fonctionnent comme une conversation véritable que Montaigne aurait mené avec son ami mort.

👨🏻 Ainsi,  Les Essais sont une manière de se rapporter à l'absent, à l'autre. Aussi le lecteur en vient-il à être considéré comme un ami.

De même, la voix de Montaigne fait entendre d'autres voix : celles de La Boétie, évidemment, mais aussi les penseurs de l'Antiquité, des écrivains, des poètes. Il montre alors la polyphonie dont tout individu est constitué. L'auteur cherche à accorder les contradictions (les différentes voix) dont il est fait.

Les Essais de Montaigne, un viatique pour notre temps. https://t.co/jSr1Cgsbpm — michel santo (@michelsanto) January 24, 2023

Moi, Michel de Montaigne

Montaigne ne parle pas du « moi » : il parle de « Moi, Michel de Montaigne » . Le lecteur découvre donc les réflexions du philosophe à partir d'anecdotes tirées de son existence, et trouve dans cette exposition l'image d'un être quelconque.

Montaigne se présente comme un être lambda, au contact de la  vraie vie : on y voit ses contradictions, ses relations constitutives, le mouvement de sa vie sans lequel il serait mort.

🗣️ Pour Montaigne, chaque individu contient en lui tous les hommes, et c'est pourquoi sa démarche a autant de sens : en se racontant lui-même, il raconte l'humanité dans son ensemble. Il invite ainsi le lecteur à se regarder lui-même comme il regarde les autres.

Thèmes et pistes de réflexion Des Essais 🧠

Quelle thèse Montaigne défend-il dans les Essais ?

Les cannibales

Montaigne est l'un des premiers à observer les autres cultures (hors Europe) avec un regard curieux , et non pas condescendant.

C'est ainsi qu'il compare les peuples « cannibales » aux Européens, pour trouver plus de « barbares » chez ces derniers, contrairement aux idées de l'époque :

Nous les pouvons donc bien appeler barbares, eu égard aux règles de la raison, mais non pas eu égard à nous, qui les surpassons en toutes sortes de barbarie. [...] Ils sont encore en cet heureux point, de ne désirer qu'autant que leurs nécessités naturelles leur ordonnent ; tout ce qui est au-delà est superflu pour eux. »

Les animaux

🙊 Pour Montaigne, si l'humain se place au-dessus des animaux, c'est qu'il est trop prétentieux . L'auteur, observant la faune, met vite en doute cette conviction.

Dans le chapitre « Apologie de Raymond Sebond », Montaigne convoque ainsi de nombreux exemples qui démonte l'idée de supériorité de l'homme sur l'animal :

« Comment connait-il, par l'effort de son intelligence, les branles internes et secrets des animaux ? Par quelle comparaison d'eux à nous conclut-il la bêtise qu'il leur attribue ? Quand je joue avec ma chatte, qui sait si elle passe son temps de moi plus que je ne fais d'elle ? »

Le corps humain

👤 Montaigne s'intéresse avant tout à l'être humain et à toutes ses dimensions. C'est ainsi qu' il accorde une large place au corps, notamment sur la base de ses propres souffrances. Il engage ainsi chacun à connaître son corps , puisque c'est un compagnon de vie auquel nous ne pouvons pas échapper :

C'est une absolue perfection, et comme divine, de savoir jouir loyalement de son être. Nous cherchons d'autres conditions, pour n'entendre l'usage des nôtres, et sortons hors de nous, pour ne pas savoir ce qu'il fait. Nous avons beau monter sur des échasses, nous ne marchons que sur nos jambes. Et sur le plus haut trône du monde, nous ne sommes assis que sur notre cul. »


👨‍🏫 En matière d'éducation, Michel de Montaigne fait également preuve d'une grande modernité.

Il critique la verticalité de l'enseignement qui fait de l'enfant un entonnoir où l'on verserait les savoirs. Au contraire, il faut insister sur la qualité de l'enseignement, plutôt que sur la quantité.

L'amour et l'amitié

💖 Montaigne s'amuse des amalgames entre amour et amitié. Il décrit l'amitié en usant d'un vocabulaire amoureux, mais semble donner la primauté au premier plutôt qu'au second.

Ainsi, l'amour ne serait qu'un « désir forcené » vers ce qui toujours nous fuit, mais l'amitié est une « chaleur générale et universelle, tempérée au demeurant et égale, une chaleur constante et assise, toute douce et policée, qui n'a rien d'âpre et de poignant. »

Montaigne déploie ses idées sur l'amitié à partir de sa propre expérience, merveilleuse, avec Etienne de La Boétie.

🪦 C'est d'ailleurs la mort de celui-ci qui le hantera. Si pour lui, « philosopher, c'est apprendre à mourir », elle ne doit cependant pas condamner la vie elle-même :

« Nous troublons la vie par l'idée de la mort et la mort par l'idée de la vie. L'une nous ennuie, l'autre nous effraie. [...] Si nous n'avons pas su vivre, c'est injustice de nous apprendre à mourir, et de séparer la fin de son tout. Si nous avons su vivre constamment et tranquillement, nous saurons mourir de même. »

Aussi, après avoir adhéré à l'idéal des stoïciens, qui imposait de se préparer à la mort pour ne pas à la craindre, Montaigne défend finalement l'idée que, pour savoir mourir, il faut savoir bien vivre, en souriant dans la vieillesse.

Le goût du bonheur

« Pour moi donc, j'aime la vie. »

🌈 La recherche du bonheur est, pour Montaigne, le but légitime de chaque homme. C'est ainsi que sont justifiées ses conceptions libérales sur l'éducation, son respect pour les « sauvages » découverts en Amérique, sa tolérance et sa simplicité - et, parfois, son égoïsme !

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Ancien étudiant de classe préparatoire b/l (que je recommande à tous les élèves avides de savoir, qui nous lisent ici) et passionné par la littérature, me voilà maintenant auto-entrepreneur pour mêler des activités professionnelles concrètes au sein du monde de l'entreprise, et étudiant en Master de Littératures Comparées pour garder les pieds dans le rêve des mots.

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Bonjour, j’ai une dissertation a faire et on nous demande quel portrait Montaigne fait-il de lui même dans cet extrait ( Michel de Montaigne, Les essais, III, 9, «De le vanité».) pourriez vous m’ éclairer dessus s’il vous plait ? Merci !

Bonjour j’ai une question auquel je n’arrive pas a répondre : En quoi es-ce curieux que Montaigne ai décidé d’écrire Les Essais en Français ? Merci d’avance

Bonjour quelqu’un pour m’aider svp Pourquoi peut-on dire que certaines œuvres argumentatives sollicitent un effort de réflexion de la part du lecteur tout autant qu’elles invitent à abandonner les idées reçues ?

Bonjour J’ai besoin d’aide Comment on détermine les grands ensembles d’un chapitre Merci


Bonjour, cela se voit généralement par plusieurs critères : – La typographie du texte, qui est parfois marquée par des blancs ou de grands espaces, – Les grands thèmes qui se dégagent du texte, – les grandes actions/péripéties/événements du texte

Bonne journée.


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De l'esprit des lois

Montesquieu, 3.86★ (1377), hugo friedrich, 4.14★ (83), joachim du bellay, 4.06★ (124), les oeuvres poétiques, pierre de ronsard, 3.97★ (115), pensées et opuscules, blaise pascal, 3.82★ (188).


Stefan Zweig

La france contre les robots, georges bernanos, figures, tome 1, la tentation de l'occident, andré malraux, le mythe de sisyphe, albert camus, le monde de sophie, jostein gaarder, 231 critiques   338 citations, oeuvres philosophiques complètes, tome 6 : ainsi parlait zarathoustra, friedrich nietzsche, 86 critiques   632 citations, 83 critiques   394 citations, nicolas machiavel, 112 critiques   172 citations, rêveries du promeneur solitaire, jean-jacques rousseau, 68 critiques   230 citations, où vont les larmes quand elles sèchent, baptiste beaulieu, 61 critiques  , l'homme des mille détours, agnès martin-lugand, 86 critiques  , la symphonie des monstres, 16 critiques  , la danseuse, patrick modiano, 50 critiques  , par la force des choses, claire norton, 48 critiques  .

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